Há só um Deus. Deus exclui Deuses: depois dele, só há criaturas.
«Não há outro Deus além de Mim», Isaías 45, 21.
O Cristianismo, na linha do Judaísmo que o precedeu, sempre foi peremptório na afirmação da unicidade divina. Mas acrescentou: um só Deus, sim, na sua essência única, mas em três pessoas: Deus é uma Trindade – a Trindade Santíssima.
O Espírito de Deus já é mencionado no AT, por exemplo, logo no início do Génesis: «o Espírito de Deus pairava sobre a face das águas».
Onde porém mais proximamente, mas misteriosamente, há a sugestão da Trindade é sem dúvida naquele episódio do início do cap. 18 também do Génesis:
«O Senhor apareceu a Abraão nos carvalhos de Mambré, quando ele estava assentado à entrada de sua tenda, no maior calor do dia. Abraão levantou os olhos e viu três homens de pé diante dele. Levantou-se no mesmo instante da entrada de sua tenda, veio-lhes ao encontro e prostrou-se por terra».
Se se prostrou por terra, estava em adoração.
Mas tudo isto fica a uma distância quase infinita do NT. À Virgem de Nazaré, o Anjo anuncia: «O Santo que vai nascer de ti será chamado Filho de Deus».
O Evangelho é o anúncio do Emanuel, Deus-connosco. O Filho humilhou-se assumindo a nossa natureza, para nos mostrar o caminho para o Pai. E para isso redimiu-nos, anulando a condenação que pairava sobre a humanidade desde o «princípio».
Celebrar o Natal é colocar-se no começo do caminho que o Filho vai percorrer e que, pela Cruz, leva à Ressurreição. O nosso caminho.
«Glória a Deus nas alturas e paz na terra aos homens por Ele amados!»
«Não há outro Deus além de Mim», Isaías 45, 21.
O Cristianismo, na linha do Judaísmo que o precedeu, sempre foi peremptório na afirmação da unicidade divina. Mas acrescentou: um só Deus, sim, na sua essência única, mas em três pessoas: Deus é uma Trindade – a Trindade Santíssima.
O Espírito de Deus já é mencionado no AT, por exemplo, logo no início do Génesis: «o Espírito de Deus pairava sobre a face das águas».
Onde porém mais proximamente, mas misteriosamente, há a sugestão da Trindade é sem dúvida naquele episódio do início do cap. 18 também do Génesis:
«O Senhor apareceu a Abraão nos carvalhos de Mambré, quando ele estava assentado à entrada de sua tenda, no maior calor do dia. Abraão levantou os olhos e viu três homens de pé diante dele. Levantou-se no mesmo instante da entrada de sua tenda, veio-lhes ao encontro e prostrou-se por terra».
Se se prostrou por terra, estava em adoração.
Mas tudo isto fica a uma distância quase infinita do NT. À Virgem de Nazaré, o Anjo anuncia: «O Santo que vai nascer de ti será chamado Filho de Deus».
O Evangelho é o anúncio do Emanuel, Deus-connosco. O Filho humilhou-se assumindo a nossa natureza, para nos mostrar o caminho para o Pai. E para isso redimiu-nos, anulando a condenação que pairava sobre a humanidade desde o «princípio».
Celebrar o Natal é colocar-se no começo do caminho que o Filho vai percorrer e que, pela Cruz, leva à Ressurreição. O nosso caminho.
«Glória a Deus nas alturas e paz na terra aos homens por Ele amados!»
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